践形

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"践形"是中国古代哲学中的重要概念，最早见于《孟子·尽心上》"形色，天性也，惟圣人然后可以践形"，指将内在德性（仁义礼智）通过外在形体自然呈现的身心合一状态。该概念在宋明理学中得到深化：张载通过《东铭》将践形落实为日常行为规范，王阳明以"知行合一"重构践形的实践路径。作为儒家功夫论的核心命题，践形强调道德本体与身体实践的不可分割性，形成"诚于中必形于外"的伦理实践体系。

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