讲臣的意思_讲臣是什么意思_讲臣拼音怎么读_讲臣含义寓意解释

书林眷讲臣

宋宋庠《讲诗彻章置酒崇政殿讲官两府宗室近臣皆预会》

经艺尊诗学，书林眷讲臣。礼将恩并渥，道与日俱新。圣问临篇裕，王风即席淳。妙谈开宝帙，高宴宠华绅。朝笏仪庭鹭，宗藩瑞世麟。天浆聊挹斗，帝曲豫回春。惠洽需占象，欢留景驻轮。诸儒稽古力，千载颂逢辰。

史臣讲读中阶隮

宋魏了翁《讲筵侍立三首其一》

...，史臣讲读中阶隮。

绍圣奸臣讲绍述

宋方回《题东坡先生惠州定惠院海棠诗后赵子昂画像并》

...。绍圣奸臣讲绍述，元佑诸贤纷窜斥。东坡饱吃惠州饭，心知惇卞乃国贼。恍惚他乡内陆似人，海棠不株困荆棘。海内文章蜀党魁，蜀第一花世无匹。邂逅相逢心相怜，瘴雨蛮烟污玉质。忆昔蒟酱筇竹枝，适与张骞遇西域。彼徒生事劳远人，此感与国同休戚

儒臣进讲思陈戒

明茅大方《六月十六日端礼楼进讲奉教赋诗次缪纪善韵》

...。儒臣进讲思陈戒，敢学扬雄赋汉宫。

愿召近臣讲大义

宋郑獬《淮扬大水》

...。愿召近臣讲大义，使之搜凿灾害根。下书遣使巡郡国，旷然一发天子恩。家贫溺死无以葬，赐以棺轊收冤魂。蠲除租赋勿收责，宽其衣食哺子孙。开发仓库收寒饿，庶几疮痏无瘢痕。不尔便恐委沟壑，强者趣聚蚕虱群。伏藏山林弄凶器，今可

儒臣讲毕上命坐

宋家铉翁《谢刘仲宽惠茶》

...。儒臣讲毕上命坐，瀹茗初试琼瓯瓷。云章昭回耀几席，群公进谢因进规。我生也后不及见，耳闻盛事长嗟咨。十年流落古瀛下，谁谓荼苦甘如饴。蓬山伟人国俊彦，哀此下土南冠覉。肯分锡赍贲衰朽，定知眷奖超凡私。公才雅在严徐右，公学独出河汾师。

臣等猥以空疏，备员讲读

宋苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》

臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。

讲升高座懒，书答重臣迟

唐曹松《荐福寺赠应制白公（一作栖白大师）》

...，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。

边臣固多事，备御当素讲

宋楼钥《送张定叟尚书镇襄阳》

...，因得进忠谠。边臣固多事，备御当素讲。要须久其任，百弊随划磢。愿假臣岁月，表里如指掌。人材固不乏，第一戒欺罔。朴拙胜巧心，好佞宁木强。愿求忠信士，枉直谨诛赏。更须宽辔策，奏请应如响。上问卿何先，安静最为上。上忧襄汉间，平楚

亦知自讲陶朱事，不同戏题臣向诗

宋项安世《涪陵令李坤幼随母冒姓今复姓》

...。亦知自讲陶朱事，不同戏题臣向诗。旧天夫人称李卫，如今弟子即羲之。姓同名独吾何憾，厚德真堪慰所思。

备物卿臣元自厚，殊荣讲幄旧来深

明于慎行《辛卯九月乞休得请钦遣内使赍赐路费宝钞次日》

...。备物卿臣元自厚，殊荣讲幄旧来深。初衣已卷天机锦，归橐犹函内殿金。惭负宸慈何以报，惟将丹扆效余箴。

更忆先朝彻讲馀，有臣曰轼感恩腴

宋程珌《高宗皇帝贤训终编锡赉进诗》

...。更忆先朝彻讲馀，有臣曰轼感恩腴。愿对紫薇花影下，试草招来赞普书。今也梯航慕中夏，无复更待招来者。微臣但摩千丈松，敬赓吉甫中兴雅。

瑞玉旅庭，爰讲比邻之好；虎臣在泮，复通西域之琛

宋苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词致语口号》

...，集於建丑之正。瑞玉旅庭，爰讲比邻之好；虎臣在泮，复通西域之琛。式燕示慈，与人均福。恭惟皇帝陛下，睿思冠古，浚哲自天。焕乎有文，日讲六经之训；述而不作，思齐累圣之仁。夷夏宅心，神人协德。卜年七百，方过历以承天；有臣三千，咸一心而戴后。彤庭振

孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事

明王鏊《亲政篇》

...，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从

陛下诚知玄修无益，臣之改行，民之效尤，天下之安与不安、治与不治由之，幡然悟悔，日视正朝，与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年君道之误，置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上，使其臣亦得洗数十年阿君之耻，置其身于皋陶、伊、傅之列，相为后先，明良喜起，都俞吁咈

明海瑞《治安疏》

...，无是理也。陛下诚知玄修无益，臣之改行，民之效尤，天下之安与不安、治与不治由之，幡然悟悔，日视正朝，与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年君道之误，置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上，使其臣亦得洗数十年阿君之耻，置其身于皋陶、伊

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