行住坐卧三十二颂

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行住坐卧三十二颂》是宋代僧人释印肃创作的一组佛教诗作,诗中通过“众生垢重汩尘缘,岂自收心同觉源”等偈颂,阐释修行者日常修心的禅宗理念。释印肃(1115~1169),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人,六岁出家,二十七岁落发为僧,二十八岁受戒后游历湖湘参学佛法,晚年主建慈化寺并营修佛寺建筑。该组诗作辑录于《普庵印肃禅师语录》第三卷中。

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行住坐卧三十二颂

释印肃
护净烧汤不离坑,慈和三昧益群盲。十方诸佛皆如是,岂效披毛业报生。

行住坐卧三十二颂

释印肃
绿节闲云间古风,茂林浓处没西东。子猷消息无人问,鸶凤飞来足印空。

行住坐卧三十二颂

释印肃
摩尼无价汝当收,金玉浮财誓莫求。戴角披毛从此入,百千万劫作驴牛。

行住坐卧三十二颂

释印肃
灵源车辙显来由,一粒穿时快疾收。莫待庐陵高索价,临机下口卒难酬。

行住坐卧三十二颂

释印肃
恒河沙劫奉如来,功未全时眼不开。自知本有灵光物,香灯不绝警痴呆。

行住坐卧三十二颂

释印肃
和泥合水实辛勤,不遇明师事不成。今已连天铺满地,顺缘无漏必通津。

行住坐卧三十二颂

释印肃
不亏扫地与煎茶,门户开关用法华。云迹雨迹来不住,个中谁肯速还家。

行住坐卧三十二颂

释印肃
黄金布地非为富,白玉横街惹寇徒。心地平坚尘不入,修罗万仇手难摸。

行住坐卧三十二颂

释印肃
闻道真空不著言,信心清净在拳拳。只将此性光明遍,语默行藏岂离禅。

行住坐卧三十二颂

释印肃
众生垢重汩尘缘,岂自收心同觉源。挈水拾薪时节至,三通鼓罢物皆鲜。

行住坐卧三十二颂

释印肃
澜浑汤水熟淘沙,不著油盐酱酣茶。饥渴随时餐少许,只思因甚悟桃花。

行住坐卧三十二颂

释印肃
几番舒卷济群迷,马祖升堂百丈知。由是那时通一红,而今收放莫令迟。

行住坐卧三十二颂

释印肃
普目不拘开合眼,意光何必待天明。众人未起我周布,行益资他腹自膨。

行住坐卧三十二颂

释印肃
引领搬徒访万山,深明下手处艰难。圆成满目莲宫现,风铎声清意自闲。

行住坐卧三十二颂

释印肃
了身如幻向谁言,运水搬柴化有缘。忽遇浴室人指水,轻清妙触转光鲜。

行住坐卧三十二颂

释印肃
生老病死苦相煎,唯我能知速弃捐。十二明中常念佛,闻师一举耳无边。

行住坐卧三十二颂

释印肃
历劫尘沙积窦岩,十方诸佛共同参。多宝闻经亲涌现,故非柏梓与松杉。

行住坐卧三十二颂

释印肃
夜静风悲人悄悄,众缘事办寂寥寥。趺坐结跏云汉定,谁知卧月忽明朝。

行住坐卧三十二颂

释印肃
百里千乡信未圆,到来空爇一寻烟。我今朝夕时闻见,粉骨碎身报未全。

行住坐卧三十二颂

释印肃
轰雷吼雷警昏蒙,雨歇风清似脱空。佛教众生弘大道,资家报国续宗风。

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