石经
含义解释
刻在石上的儒家经典。汉平帝元始元年王莽命甄丰摹古文《易》、《书》、《诗》、《左传》于石，此为石经之始。汉代以后其文字至今尚可考见者，有：
（1）汉灵帝熹平四年（公元175年）蔡邕用隶书写成的“熹平石经”，亦称“一字石经”。
（2）三国魏齐王（曹芳）正始（公元240—248年）中用古文、篆、隶三体刻石的“正始石经”，亦称“三体石经”。
（3）唐文宗开成二年（公元837年）用楷书刻石的“唐开成石经”。
（4）后蜀孟昶命毋昭裔督造的楷书“蜀石经”，又称“广政石经”。
（5）宋仁宗嘉祐六年（1061年）竣工的“北宋石经”，因用篆、隶二体，又称“二字石经”。
（6）宋高宗时御书刻石的“南宋石经”，亦称“宋高宗御书石经”。
（7）清乾隆年间刻石的“清石经”。参阅清顾炎武《石经考》、清万斯同《石经考》、近人张国淦《历代石经考》。
考古学家在废墟中发现了几片残缺不全的石经，它们虽然历经沧桑，但字迹依然清晰可辨。
刻于摩崖或碑版上的佛经。现存石碑刻经规模最大的是北京房山云居寺附近的石经。从隋代大业年间（公元七世纪初）刻起，到明代万历、天启年间（十七世纪初）为止，大部分重要佛经都已刻成。
古文寓意：
石经森欲动，珠像俨将恰。
——唐·皮日休·《《开元寺避暑怀鲁望》诗》
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