理一分殊
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理一分殊是中国宋明理学里讲一理与万物关系的重要命题，源于唐代华严宗和禅宗。华严宗在四法界中讲理法界和事法界时，认为理是全遍，不是分遍。禅宗认为,同一本体显现为形形色色的事物,千差万殊的事物的本质又同一,同一为理。宋明理学家采纳了华严宗、禅宗的上述思想,提出了“理一分殊的命题。理一分殊的概念是二程率先提出的。二程说:“天下物皆可以理照,有物必有则,一物须有一理。”即万事万物都有自己的理,同时它们各自的理又都根源于天理,是天理的具体体现。后来朱熹从本体论角度指出,总合天地万物的理只是一个理,分开来,每个事物都各自有一个理,然千差万殊的事物都是那个理一的体现。明代的罗钦顺改造了朱熹的理一分殊说,认为...