文安之
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文安之（1592年5月4日—1659年9月8日）字汝止，号铁庵，夷陵（今湖北宜昌）人。明代文学家、文史著述家，抗清民族英雄。天启二年（1622年）进士。曾任南京司业、祭酒。后为权臣薛国观弹劾，罢官家居。南明福王起为詹事，唐王召为礼部尚书，都因交通不便，未就职。永历四年(1650)，到梧州见永历帝，任东阁大学士(宰相)。次年，为联络川中诸镇之兵，自请往四川督师；加太子太保兼吏、兵二部尚书，总督川、湖诸处军务。到贵州都匀时，为孙可望所拘。数月后脱身到川东，联络川鄂边境的农民军——夔东十三家抗清。永历十三年，督十三家中的刘体纯、袁宗第、李来亨等十六营由水路会攻重庆。后因十六营中的地主武装谭弘、谭诣杀...
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「生与安生之学于斯文
...？」黎生曰：「生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。」余闻之，自顾而笑。 夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂
孝文却走马，独行先安之
...，杀人若京坻。 孝文却走马，独行先安之。 万物命在天，取舍各有时。 阴阳更用事，冬暖岂所宜。 卞氏强献玉，两刖亦已痴。 幸终遇良工，已剖得不疑。
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...，可方城濮勋。 吁嗟谢安石，后世之桓文。 彼哉清谈辈，碌碌何足云。
上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声
...，焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德。其辞曰： 铄王师兮征荒裔， 剿凶虐兮截海外。 夐其邈兮亘地界， 封神丘兮建隆嵑， 熙帝载兮振万
愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求
...，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！
赐尔三百卫士斧与节，毋黩民，毋究刑，苟附而安，文武并用礼之经
...，尔制之。赐尔三百卫士斧与节，毋黩民，毋究刑，苟附而安，文武并用礼之经。臣阙昧死顿首泣，主忧臣辱敢不力。御史骑马来，万姓泪落喜且悲。子我涂炭民，汉官威仪今见之。东市牵牛羊，西市罗酒浆，纷纷列道左，御史下马相扶将。谕以天子圣且爱，明见万
陛下诚知玄修无益，臣之改行，民之效尤，天下之安与不安、治与不治由之，幡然悟悔，日视正朝，与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年君道之误，置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上，使其臣亦得洗数十年阿君之耻，置其身于皋陶、伊、傅之列，相为后先，明良喜起，都俞吁咈
...，无是理也。 陛下诚知玄修无益，臣之改行，民之效尤，天下之安与不安、治与不治由之，幡然悟悔，日视正朝，与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年君道之误，置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上，使其臣亦得洗数十年阿君之耻，置其身于皋陶、伊
友人文子方为刑曹郎，困公至武昌，安子举助教会间见之，念念莫置，代作此以赠之春来苦欲伴春居，日日寻春去
...。友人文子方为刑曹郎，困公至武昌，安子举助教会间见之，念念莫置，代作此以赠之春来苦欲伴春居，日日寻春去。元奈春云不为雨，为春癯，绿窗谁唱留春住。买春不许，问春无语，春意定何如？ 为春憔悴要春医，苦苦贪春睡。盼得春来共春醉，恨春
文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平
...，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆
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