广训

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广训是出自《周礼》的古代规训术语，属于周代后妃制度中的等级称谓。该制度记载了王的后妃编制体系，包含一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻等层级，诸侯、大夫、士及庶民的配偶数量亦有明确规定。广训为世妇的封号之一，位列从三品，位视中大夫。世妇共设九员，负责宾客祭祀事务。北周时期后妃制度调整，改称三夫人为三妃，增设六嫔、御媛、御婉等名号。《周礼》记载的后妃体系被推测为战国晚期儒家的构想作品。其等级制度与配偶规制反映出周代礼制中的等级差异，如庶民仅允许匹配一妻而称“匹夫匹妇”。

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亲训有日，广业于时

宋宋高宗《文宣王及其弟子赞》

...，子期是为。亲训有日，广业于时。四教允隆，五常以持。比肩俊杰，闻望斯垂。

孝思遵宝训，圣业广惟勤

宋欧阳修《观龙图阁三圣御书应制》

...，真随体自分。孝思遵宝训，圣业广惟勤。

及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也

唐柳宗元《箕子碑》

...，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴

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