崇有论
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《崇有论》是西晋哲学家裴頠（267-300）创作的玄学论著，成书于魏晋玄学鼎盛时期。面对当时盛行的贵无论思潮及士族空谈之风，裴頠以儒家礼法为根基，针对王弼、何晏等人的虚无本体论提出批判。全文以“总混群本”为哲学起点，主张客观存在的“有”是万物本源，提出“自生而必体有”，否定“以无为本”的宇宙生成论。通过九段论证体系，从本体论延伸至社会治理，强调礼制、贵贱等级的现实合理性，指出执政需“躬其力任”“守以恭俭”。文中以工匠制器为喻，论证实践的必要性，批判贵无论导致道德沦丧与社会失序，主张通过刑赏制度维护儒学正统。该论直面玄学清谈时弊，在西晋思想界引发激烈论争，为玄学发展注入了儒道融合的新方向。
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