天圆地方

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“天圆地方”是中国古代文化中早期的宇宙观,起源于古代神话,特别是创世神话之中,并在此基础上逐步形成和发展起来的一种宇宙观,它是对时空、阴阳辩证、形状、运动等特征为一体的一种认知观。“天圆地方”属于中国古代宇宙观中的“盖天说”的内容。中国古代宇宙观主要由三种:盖天说、浑天说、宣夜说。“天圆地方”的宇宙观是一种将天地宇宙、人类万物统一起来的强调普遍联系的整体性宇宙观,是一种动态而非静止的宇宙观,是一种将原始宗教和数字理性结合起来的思维方式,在后世则被归纳为“天人合一”思想。在这种宇宙观的支配下,祖先们对天地自然始终抱有敬畏之心,发展到《周易》《道德经》所代表的尊重自然、顺应自然、适时而为的世界观,...

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天地睹方圆

...。鸿鹄一再高举,天地睹方圆。欲重歌兮梦觉,推枕惘然独念,人事义亏全。有美人可语,秋水隔娟娟。

天地何方圆

...,岁寒须入谷。 天地何方圆,吾将叩归鹄。

圆天方地千万里

...。 圆天方地千万里,中与此间大相似。 嚣然一息不自停,水火雷风相灭起。 直须只作此庵看,歌罢曲肱还醉眠。 不用骑鲸学李白,东入沧海观桑田。

廓然天地覩方圆

...。 廓然天地覩方圆,岂但山川见纡曲。 已呼鸾凰作先导,岁晚期君两黄鹄。

天地圆方在此时

...,天地圆方在此时。 更喜风光似江介,可怜饱饷便忘疲。 即从此路东归去,他日何能得梦思。

炯炯天地之方圆

...。不须驾黄鹄,炯炯天地之方圆。只恐独立无与侣,不如归来岁寒之下相周旋。

首足方圆天地肖

...,千灵夙赋。首足方圆天地肖,反被阴阳陶铸。秋月春花,昨朝今日,断送红颜去。前程路险,到时手足无措。算来除却一身,轻肥青紫,总是闲家具。好把中间心裂碎,静里调和龙虎。孕出灵珍,天光内发,变作明珠库。外融空界,卓然独纵霞步。

圆者为天,方者为地

...,两仪已备。 圆者为天,方者为地。 变化生成,动植类起。 人在其间,最灵最贵。

方彻地区,圆该天宇

...。方彻地区,圆该天宇。神发幽而空谷应呼,声出碍而霜钟忽杵。

地方成矩,天圆自规

...,莫入思惟。地方成矩,天圆自规。三界更无些法剩,一身还与十方宜。

头圆象天,足方象地

头圆象天,足方象地。耳朵闻声,鼻孔出气。马驹踏杀天下人,瞎驴不受灵山记。

地以静而方,天以动而圆

地以静而方,天以动而圆。 既正方圆体,还明动静权。 静入必成润,动极遂成然。 润则水体具,然则火用会。 水体以器受,火用以薪传。 体在天地后,用起天地先。

圆盖归天壤,方舆入地荒

...,除凶存昔亡。 圆盖归天壤,方舆入地荒。 孔海池京邑,双河沼帝乡。 循躬思励己,抚俗愧时康。 元首伫盐梅,股肱惟辅弼。 羽贤崆岭四,翼圣襄城七。 浇俗庶反淳,替文聊就质。 已知隆至道,共欢区宇一。

圆象天仪转,方侔地里分

圆象天仪转,方侔地里分。 独超形器外,寂感一灵君。

月圆自觉离天网,功满方知出地罗

...。 月圆自觉离天网,功满方知出地罗。 半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。 强居此境绝知音,野景虽多不合吟。 诗句若喧卿相口,姓名还动帝王心。 道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。 除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。 华阳山里多芝田,华阳

天地一气犹冶甄,埏埴万汇随方圆

天地一气犹冶甄,埏埴万汇随方圆。 神形九藏通九野,八风中物如戈鋋。 天元玉册有遗义,探索始自三皇前。 桑君越人不世出,鑱石鍼灸谁能传。 贱工增余损不足,往往横夭残天年。 羡君妙龄踵其学,至理隐赜常精研。 闻阴得阳以神遇,反视方术犹蹄筌。 道隅并虀即为饵,车上已有长蛇悬。 嗟予羸苶苦多病,维摩丈室方萧然。 愿君速已天下疾,为予一洗沉病痊。

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