三法度论

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《三法度论》由古印度佛教犊子部论师世贤（婆素跋陀）所撰，东晋僧伽提婆于4世纪译入中土，属佛教论典类古籍。原书三卷，收录于《大正藏》第二十五册，另有前秦鸠摩罗佛提等人合译的同本异译本《四阿含暮抄解》并存。甘肃省图书馆藏有北宋至南宋刊刻的《思溪藏》本。该论以德、恶、依三品为纲，每品分三章阐释四阿含经义：德品论述修行次第与佛果证得，恶品解析身口意三业与无明根源，依品剖析五蕴三界与解脱途径。其核心提出“胜义我”学说，主张在受、过、灭三种法相中假立不可言说的“我”作为轮回主体，试图调和佛教无我观与轮回理论的矛盾。该思想经慧远《三报论》吸收发展，对中国早期佛教因果观产生重要影响。

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