七月十四
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中元节是中国的主要传统节日之一,时间为农历七月十四/十五。该名最初为道教所称,佛教称为“盂兰盆节”,民间俗称鬼节,又称亡人节、七月半。中元节带有祭祖和感恩的双重功能,孝文化是其精神内核,也是中国传统民俗节日中特殊的存在,是中国人对逝去父母以及亲人表达孝敬、思念的重要节日。中元节作为中国传统四大祭祀节日之一,同时具备儒、释、道三家的历史渊源。此名源于道教,其节俗始于古代儒家秋尝祭祀的古老习俗。发展到宋代,形成了一日三节的形态,即在每年农历七月十五,道教祭地官,祈求定人间善恶,民间祭祀祖先、孤魂野鬼。佛教受儒家影响,设盂兰盆会,以超度历代先祖。道教作为中国的本土宗教,又受到宗法制的影响注重孝道,因...
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四月十七,正是去年今日。别君时,忍泪佯低面,含羞半敛眉。 不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。 昨夜夜半,枕上分明梦见。语多时,依旧桃花面,频低柳叶眉。 半羞还半喜,欲去又依依。觉来知是梦,不胜悲。
七十四年,月印寒渚
...,去未尝去。 七十四年,月印寒渚。
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...。十四年七月寡君又朝,以蒇陈事。十五年五月,陈侯自敝邑往朝于君。往年正月,烛之武往朝夷也。八月,寡君又往朝。以陈蔡之密迩于楚,而不敢贰焉,则敝邑之故也。虽敝邑之事君,何以不免?在位之中,一朝于襄,而再见于君,夷与孤之二三臣,相
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子厚以元和十四年十一月八日卒,年四十七
...。 子厚以元和十四年十一月八日卒,年四十七。以十五年七月十日,归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人:长曰周六,始四岁;季曰周七,子厚卒乃生。女子二人,皆幼。其得归葬也,费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概,重然诺,与子厚结交,子厚亦
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正统十四年,秋七月甲午,皇帝提大兵,亲行讨北虏。其晨日旁气,中黑外如火。北风转旗脚,猎猎不停舞。此行为宗社,仓卒出未预。虏人方恃骄,况复值秋暑。文臣虽表留,奏上不蒙可。留之恨不力,苟力必中阻。小臣从百官,拜送伏道左。悬绝不得言,徒有泪如雨。前驱至榆河,营垒乱旗橹。后队复踉跄,不复辨什伍。挽车避泥潦,前后相接轲。裸身走中道,车驾从傍过。纷纭无纪律,将臣殊莽卤。既蹈不测渊,可不严为矩。忆昔虏单弱,款附来塞下。岁贡马万疋,未敢设钩距。皇眷来意勤,赏赍特过厚。一时失防隙,遂得肆强圉。毡衣易龙锦,皮帽变珠朵。束腰金匾绦,编贝五色缕。玉剑悬辘轳,雕弓插文笴。黄沙白草间,金银耀樽俎。鞍鞯画麒麟,旌旗绣飞虎。供具与乐器,事事无不有。一年复一年,屡有望外取。岂但不知感,其心竟包祸。勾连并众力,绐以骄诸部。罕东兀良哈,久矣被饮羽。迩来虽纳贡,其意则狎侮。吾皇天地量,垢秽悉容受。今来犯我疆,我往非过举。剿此违天贼,岂为拓疆土。戎狄无人性,尧舜不亲附。秦有长城筑,汉有和亲许。云扰东西晋,厥后极凶丑。李唐纳婚姻,石晋甘饵诱。宋初论金币,中败青城旅。分裂已不堪,未复遭蒙古。历年九十三,夷风洽华夏。乾坤合清宁,笃生我太祖。圣德克肖天,飞龙起淮右。长驱扫腥毡,直出古北口。净洗历代羞,日月开天宇。太宗龙凤姿,丕承奋英武。天戈时一指,残孽窜他所。漠南无王庭,漠北走穷狗。于今已不然,信非朝夕故。必欲罗奔鲸,在众密网罟。胡乃劳圣躬,执政何以处。臣闻千金子,尚不垂堂坐。虏罪诚可诛,持重慎勿苟。稽首早回銮,天位要有主。钦哉祖宗业,正拟磐石固。
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